破鞋是什么（破鞋在旧社会和新时代）

“破鞋”，字面的意思指的是破旧的鞋子。最直接的含义就是指已经损坏或磨损严重的鞋子，无法再穿或不再美观。

在距离我们不太远的清朝，出现了一种新的含义和解释：那个时候的北京城前门外大栅栏一带，有几条有名的胡同，大家亲切的称之为“八大胡同”，胡同里面有一些没有字号的出卖肉体者，在住宅兼工作室的大门外挑挂一只绣花鞋作为幌子，日久天长，风吹日晒，新的绣花鞋就成了一双“破鞋”。

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新中国成立之后，通过了一项《关于封闭妓院的决议》，这标志着妓院及其那些烟花之地的女子也随之淡出了人们的视线。

时光荏苒，七八十年代，正是我诞生与成长的岁月，那是一个改革开放初露曙光的时代。我所生活的小县城，在那个时期依旧保持着往昔的宁静与质朴，仿佛改革的春风还未完全吹拂到这里。然而，在某些不经意的瞬间，比如几位妇女在争执时，我还是偶然间听到了那个词“破鞋”。但在我成长的年代，这个词的含义已经发生了转变，它不再与妓女直接相关联，而是被用来形容那些“作风不好的女人”。尽管如此，对于当时那些思想保守的女性而言，这个词依然如同一把锋利的刀，刺痛着她们的尊严，被视为一种极其恶毒的辱骂。

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满清王朝及其之前的众多朝代，乃至民国时期，这些妓院，有的持有官方颁发的执照，以官妓的身份公开营业。有的则隐匿于暗处，以娼竂的形式秘密经营。它们如同一个个磁石，吸引着当时的达官贵人频繁光顾，流连忘返。

在这些妓院中，不乏像陈圆圆、杜十娘这样的一代名人，然而，更多的还是那些苦命的女子，她们为了生计被迫踏入这个行当，承受着身心的双重折磨。她们的职业被当时的社会视为“下九 流”中的末位，遭受着无尽的歧视与排斥。

由此可见，在我大中华几千年的历史洪流之中，“破鞋”从来都不是什么光彩的词汇。

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当改革开放的春风拂过广袤的中华大地，各行各业如雨后春笋般蓬勃发展，展现出前所未有的生机与活力。KTV、歌厅等各式各样的娱乐场所如繁星点点，遍布城市的每一个角落，它们以灯红酒绿、纸醉金迷的姿态，成为了都市夜生活的一道独特风景线。在这些场所中，不乏衣着暴露、游走于酒桌与包房之间的女子，她们的身影在霓虹灯下显得格外引人注目。

更加惊奇的是，古代诗文中与文雅之士口中原本寓意尊贵的“小姐”一词，却在这股娱乐浪潮中被赋予了新的含义，被称呼在这些女子的身上。这种变化使得我在某些场合下，对一些女生称呼“小姐”时，一定会遭遇她们的白眼与鄙夷。

那个时候，我慢慢了解到，“小姐”这个词似乎与“破鞋”一样，被划上了等号，成为了某种不太雅致的代称。

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在封建社会里，达官贵人们拥有三妻四妾被视为稀松平常之事，在这些妾室之中，不乏来自烟花之地、八大胡同的女子，她们或因美貌、或因才艺而被权贵们纳为妾室。然而，在那个极其讲究出身与门第的年代，这些女子的命运并未因嫁入豪门而发生根本性的改变。尽管她们有幸踏入了权贵之家，但“鸠占鹊巢”的奇迹却鲜少出现。

嫁入豪门的她们依旧无法改变“破鞋”的身份。在那个年代，身份和出身就像铭牌一样跟随一个人的一生，甚至还会延续到下一代。

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迈入崭新的二十一世纪，改革的春风已让一部分人先富起来，他们腰缠万贯，享受着丰富的物质生活。尽管法律明确规定了一夫一妻制，然而，随着社会观念的变化和某些需求的产生，另一种新兴的行业悄然兴起，为这些富豪们提供了额外的欢愉，这便是所谓的“第三者”，人们常简称为“小三”。

确实是新社会了，什么事情都会有新的变化，也许另一句话“只要努力就会成功”，应该也在给这些“小三”们加油打气。“鸠占鹊巢”让“妾”奇迹般的成为了“妻”。

当她通过婚姻成为富豪的妻子后，她所拥有的财富与地位，在这个往往以金钱数量来衡量身份的时代，已经使她跻身于具有较高社会身份的人群之中。这个时候“破鞋”这个词已经很少有人提及，毕竟社会地位可以在这个时代被迅速的改变。

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在这个信息如潮水般涌来的时代，这些不断变化的女性们，正紧跟时代的步伐，巧妙地利用丰富的网络资源和自身独特的魅力，以惊人的速度在公众视野中崭露头角，成为了我们口中的“网红”。而在这背后，榜一大哥们如同坚实的盾牌，为她们提供了强有力的支持。

如今，“贫”与“娼”的界限似乎变得模糊而微妙，它们已经分出了高低贵贱，传统的道德观念在时代的洪流中经历了翻天覆地的变化。“贫”，如今在“娼”的耀眼光芒下显得黯淡无光，只能默默的躲在“娼”那身绚丽石榴裙的阴影下。

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至于“破鞋”这个词汇嘛，已经很少在提及，毕竟在这个快速消费的时代，连“新鞋”都变得稀有起来，更何况是一些个旧“鞋子”呢？